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9/2/2009 指环王和精灵宝钻伟大的语言学家和文学家J.R.R.托尔金打算写《指环王》的时候,是因为发现很多种语言都有自己的史诗神话传说,而英语,则没有。于是,他决定要结束这种情况。
按照《精灵宝钻》译者邓嘉苑的说法,托尔金参照圣经旧约写下了《精灵宝钻》,参照新约写下了《指环王》(译者本身是一个基督徒)。但是圣经毕竟是“1600多年间,由40多个作者”写成的。即便如此,精通古欧洲语言的托尔金还是自创了20多种语言,而《精灵宝钻》甚至“完全翻译自精灵的语言”,毕竟相当一部分是讲述的人类不能涉足的“蒙福之地”的故事。
《精灵宝钻》的时间从宇宙创造开始,到第三纪的结束,而《指环王(包含哈比人历险记)》则是第三纪最后几十年的故事。整个故事架构据说从第一次世界大战,托尔金在战壕中的时候开始构思,在医院里面开始动笔。《指环王》在20世纪50年代中期开始陆续出版。而时间跨度大得多的《精灵宝钻》则直到1977年,托尔金去世后四年,才由他的儿子整理出版,可以毫不夸张的说,“穷尽一生”。如果万能的“唯一之神”伊露维塔赐予托尔金哪怕只有全盛期的努曼诺尔人那样短短几百年的寿命,无疑,那将是一部远远超越人类一切现有文学作品的巨著(包括圣经 )。
如果只读《指环王》,而不读《精灵宝钻》,会觉得有很多疑惑。他们怎么来的?谁是伊兰迪尔?“Into the west”?他们究竟去了什么地方,他们以后会不会“幸福的生活下去”?
当然,《精灵宝钻》“说的是一则悲伤的堕落故事;美好的事物堕落衰亡,不论是造物者还是旁观者,内心的遗憾与难过都是难以言喻的。---邓嘉苑”。凡是美好到极致的事物最终都堕落了,从埃奴(次神)中最强大的米尔寇开始,然后是极度智慧和美丽的诺多精灵,最后是强盛的努曼诺尔人。在《指环王》中,托尔金最后给出的希望是哈比人,一种很不起眼,并且乐于被忽视的人类,力量小、胸无大志、贪图吃喝,但是善良、忠诚、敢于牺牲、乐观以及永远抱有希望。
不管,你只是打算看床头故事,还是去考古故事背后的故事,或者去研究托尔金,这都会给你带来很多的乐趣。 12/1/2005 转载:《北欧神话》本文转载自 新语丝 作者阿海 原书于1992年在辽宁出版社出版 转载请注明出处以及作者
感谢作者为我们写了这本书,否则,就我等俗人来说,捧着《新艾达》和《旧艾达》实在很难读出北欧神话的魅力和乐趣来。
《北欧神话》
第一章:创造天地的神话
第二章:神国亚萨园 第三章:亚萨神族和华纳神族 第四章:众神和人类 第五章:洛奇和他的家族 第六章:力量之神托尔 第七章:托尔和巨人之战 第八章:女神们 第九章:巴尔德尔的死亡 第十章:世界的毁灭和再生 5/20/2005 转载:传说中的曼珠沙华曼珠沙华来自佛教的《法华经》中的“摩诃曼陀罗华曼珠沙华”,意思是,开在天界的红花。
曼珠沙华,又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。春分前后三天叫春彼岸,秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间,非常准时,所以才叫彼岸花吧。彼岸花,花开开彼岸,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见。
Bill 2005-05-20 于上海 转载链接 |
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